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翻譯公司門的理念是熟行人看門道〈道〉，門外漢看熱烈〈教〉沒有得道，不知從門而入，讀經唸經前功盡棄，求道後才知明師一指導的處所是真經所以差以毫釐，失之千里，天堂遠在天邊，近在面前；非身後上天堂。〈證明佛性人人具足〉六祖壇經：何期自性本自平靜，何期自性本無生滅，何期自機能生萬法〈證明萬法皆由自性吐露〉，何期自性本自具足，何期自性本不搖動翻譯認識本身：頭上有四個門〈眼耳鼻口，從六根所體味為識〉心為性王。
人靈性的家鄉在無極，理天、天堂，天堂、極樂佛國〈天主仙佛聖神住的地方〉；太極氣天是媽祖、千歲爺、地盤公、城隍爺、、象天即人世。

五教聖人皆拜師求道，授記成道的事實；關鍵在於明師指導自性地點地如1.悲華經：觀音菩薩拜寶藏佛為師授記成佛翻譯2.金剛經：釋迦牟尼佛在燃燈佛所授記成佛。五教聖人，祂流傳的是真理，如論語：三人行〈眼睛瞳孔兩個假人，靈性是真人〉必有我師焉〈良知個性〉聖經：背起自己的十字架〈良知個性〉經過窄門〈長生之門〉才能見天主而與上帝同在，道路〈靈性回天的路〉天主是人靈性的泉源亦稱生命，是人靈性的母親〈天父〉。任何人沒有求道而得道，對經典的注釋皆是形容詞即依經解意不貼心法，因為不知本體，所以壇經說：不識本旨學法無益，因此經的界說1.常而不變的事理又稱真谛2.釋迦牟尼佛五時說法稱佛經3.老子講道德經、清靜經稱道經4.基督耶穌講聖經流傳真谛、道路、生命稱聖經。3.道藏：老子在鴻鈞子得道。5.靈性意義或稱特質佛家心經：舍利子是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。5.聖經：基督耶穌29歲在表兄施洗約翰額頭授記得道翻譯五教經典既皆同出於自性流露，故五教真谛是相通，無有高低，因語言文字習慣習慣而分歧，如認為有高低即有劃分心，不識真理翻譯五教聖人得道的感應、憬悟、讚嘆1.道家老子說：感應谷神不死2.孔子曰：孰能出不由戶，何莫由斯道，朝聞道夕死可矣3.釋尊：佛在靈山莫遠求，處死眼藏；4.耶穌基督曰：天主的靈像鴿子下降在鉦昱翻譯社的身上，我就名頓開5.穆罕默德找到回回之路。.求道找到真佛：我心自有佛，鉦昱翻譯社佛是真佛，我若無佛心，何處覓真佛。4.莊子天運篇：孔子51歲問禮於老聃。六根不善用為旁門左道，求道時天命明師，借點傳師的手，點開靈性回天正門就知道靈性回天之路。釋迦牟尼佛在瑜伽經說：人身後六根尚有餘溫其部位如從眼出為卵生，耳出為胎生，從鼻出為化生，從口出為濕生，四生六道輪迴生死翻譯道就是路─耶稱：窄門〈永生之門〉翻譯佛稱：不貳法門又稱獨一，一就是道〈六根皆歪路左道唯有玄關，才是正門〉。道家，道德經：谷神不死即玄牝之門。回稱：回回之路翻譯儒稱：禮門義路、至善地《展現各宗教寺廟教堂之大門，門代表回家的路，回天堂的家，感受真好》。

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